unidad uno

Carateristicas del Materialismo Historico

El materialismo histórico o concepción materialista de la historia es un marco teórico para explicar desarrollos y cambios en la historia humana a partir de factores prácticos, tecnológicos o materiales, en especial el modo de producción y las limitaciones que este impone al resto de aspectos organizativos (aspecto económico, jurídico, ideológico, político, cultural, etc.). Para el materialismo histórico los cambios tecnológicos y del modo de producción son los factores principales de cambio social, jurídico y político, y es en los factores materiales de ese tipo donde deben buscarse las causas últimas de los cambios.
Aunque históricamente el materialismo histórico se popularizó en el seno del marxismo, donde sigue siendo un tema principal, el concepto es anterior a éste y está presente en antropología, teoría de la historia o sociología, haciendo que el materialismo histórico englobe a toda una serie de elaboraciones teóricas no necesariamente.




COMENTARIO: LOS CONCEPTOS DESARROLLADOS POR CARLOS MARX, COMO SON VALOR, PLUSVALIA, TAZA DE CAMBIO Y SISTEMA SIGUEN VIGENTES HASTA NUESTROS DIAS, NO SON LETRA MUERTA Y SON MUY UTILES PARA COMPRENDER LA REALIDAD ECONOMICA DE MEXICO.

SE INVITA A LOS ALUMNOS DE LOS GRUPOS 608,611 Y 612 DE LA ASIGNATURA DE ESEM II AL CHAT PARA DISCUTIR Y ANALIZAR CADA UNO DE ESTOS CONCEPTOS TOMANDO COMO REFERENCIA LA REALIDAD ECONOMICA DEL MEXICO CONTEMPORANEO,

unidad dos

Sesion dos


¿Qué es el Materialismo histórico? a) Definición El Materialismo Histórico es la filosofía de la historia del marxismo-leninismo. La tesis central marxista de esta parte de la filosofía es: "No es la conciencia de los hombres la que determina su ser, sino que, al contrario, es su ser social el que determina su conciencia." ¿Y qué es el "ser social"? El ser social según el marxismo lo conforman las relaciones económicas de producción, el modo de producción de la vida material, que condiciona el proceso de la vida social, política y espiritual, que condiciona las creencias, las costumbres, la religión, la filosofía, etc. El materialismo marxista consiste en la afirmación de que la producción, distribución, intercambio y consumo de bienes, son la raíz de que los hombres tengan y desarrollen esta o aquella mentalidad, es decir, la ideología, y elaboren estas o aquellas leyes, y se dé este o aquel modo de gobernar la sociedad, es decir, la estructura de la sociedad. Este tópico, que aquí tan sólo se enuncia someramente, se analiza en todos sus detalles en el acápite "Fuerzas Productivas y Relaciones de Producción" («— cliquee aquí para abrir una ventana con la explicación correspondiente). b) Modo de producción similar, supraestructuras diferentes Pero la historia no confirma esto. Entre pueblos que disponen de un modo de producción similar, se encuentran a veces enormes diferencias en las mentalidades, en las leyes y en el modo de gobierno. Si teniendo un modo similar de producir se producen diferencias en las creencias, costumbres, religiones, filosofía, formas de gobierno, etc., ¿por qué se producen esas diferencias? Por ejemplo, el modo de producción de los aztecas, los mayas y los incas era similar, sin embargo, sus creencias, sus supraestructuras eran diferentes. Por ejemplo, los aztecas eran conquistadores, los mayas, no. Los mayas se deformaban el cráneo y se tatuaban, los incas y los aztecas, no. Los mayas creían en la vida de ultratumba y en un juicio final en que cada individuo era sometido a un balance de vida terrenal y al poco tiempo su alma regresaba. Una particularidad de los aztecas es que el núcleo central de la religión era su calendario. Los incas creían en un dios supremo, además de creer en otros dioses, y embalsamaban a los cadáveres. En los aztecas el sacrificio

COMENTARIO: EL CONCEPTO DE ESTRUCTURA DESARROLLADO POR EL MARXISMO PRETENDE SER UN MECANISMO DE ANALISIS QUE AYUDA A DIFRERENCIAR LA REALIDAD POLITICA, ECONOMICA Y SOCIAL.

SE INVITA A LA COMUNIDAD DEL PLANTEL 01 EL ROSARIO , LA FORO SOBRE ELCONCEPTO DE ESTRUCTURA Y SU REALIDAD ACTUAL.

RELACION ENTRE EL MARXISMO Y LA TEORIA CRITICA DESARROLADA POR JURGEN HABEmas

Un contexto crítico social evolutivo enraizado en la política contemporánea, señala que los procesos tradicionales de la democracia no proporcionan espacio para la toma de decisiones colectivas, pero la esfera pública se puede reformar promoviendo la participación de órganos comunitarios. Elaboró una Teoría crítica de la Sociedad basada en los conceptos de acción comunicativa, sistema, lebenswelt y la diferencia entre entendimiento y de acuerdo. Su obra de referencia es Historia y crítica de la opinión pública. Si bien su obra y pensamiento están fundados en la Teoría Crítica de la Escuela de Francfort, tiene profundas divergencias con sus maestros y predecesores. Su trabajo se enfoca en las bases de la teoría social y la epistemología, en el análisis de la sociedad industrial y capitalista avanzada. Otros temas importantes de sus análisis son la democracia y la primacía de la ley pública (o Transformación Estructural de la Publicidad); se aproxima de forma crítica al concepto de opinión pública y recupera la visión eminentemente democrática del mismo con su distinción entre opinión pública manipulada y opinión pública crítica

SE INVITA A TODOS LOS ALUMNOS DE LA ASIGNATURA DE ESEM II AL CHAT PARA ANALIZAR Y DISCUTIR LOS SIGUIENTES PROBLEMAS; CONDICIONES DE POBREZA, DESEMPLEO Y PROCESO DE TRANSICION POLITICA.

el derecho a la muerte digna

Que opinion tienes acerca de la ley que afirma que una persona que se encuentra en face terminal, se le puede asistir (matarlo) para que ya no sufra.

contesta el siguiente cuestionario para conocer su opinion, solo contestando si o no

1.- Dios lo castigara por matar a una persona v f

2.- no tiene caso gastar en medicamentos para una persona que no tiene cura v f